四、北方少数民族药理学的发展

在各省市解放之后，很多人种的医者学都给与了促使的转变，比如哈萨克族族和唯族以及终族等，这些都和国家政府的政策是分不开的。那么这些人种医者学各自到底有哪些转变呢？通过以下内容来具体接触一下吧。

(一)哈萨克族族医者学的新起点

新疆解放后，哈萨克族医者重见光明，获得新生。1956年自治州卫生厅都由组织深入研究一个小组督查南疆邻近地区、市、五县、乡村清查数据归纳哈萨克族医者，并写了“这是一支潜在的协同作战，她在哈萨克族迁来区担负着医者治疾得病的重任”的报告。次年，在和田五县组建了各族卫生新闻记者协但会和维医者第一联合医院。继之，在乌鲁木齐、乌鲁木齐、肃州、库车、兰州组建了哈萨克族医者医院和医者院。1959年，国家政府把乌鲁木齐人种医者医院转为全民所有制的乌鲁木齐人种医者医者院，设养杨家院40张。许多富有方面的杨家一辈维医者，一上都精心培养明日之星，同时著手翻译收集古医者籍，并联结自己的实践方面编写收集了一批医者学著书。如《卡农且(小医者典)》、《哈萨克族医者疗修订版》等。这些医者著的选集，前所不曾有地丰富了哈萨克族医者药学的概要。

党十一届三中都全但会日后，哈萨克族人种医者药全心给与了科技发展的转变。总计1989月末，医院转变至88所(区级1所、地市级5所、五县级26所、乡级56所)。专科学校1所，此外，组建了哈萨克族医者数据归纳室，后改为数据归纳所。哈萨克族医者药医者护人员由五十年代中都后期200多人增加至2127人。毕业于维医者专科学校同学423人。从1979～1990年，其间收集收集古医者籍36种，其中都维医者医者籍8种。

哈萨克族医者在其转变流程中都，兼收并蓄位处国家政府和哥哥人种医者学之精华，形成一整套很强本人种特色的医者疗体亦同。于白癜风、糖尿得病、结核得病、冠心得病、肝病、风湿得病等甚深有数据归纳，有一定。维医者新闻记者在疾得病的防治中都，发挥着重要抑制作用，正试图不断地为要务的医者学卫生全心作出贡献。

由名杨家哈萨克族医者编纂者的《中都国医者学百科补遗·哈萨克族医者分卷》，已选集维、汉两种文版。它与藏医者、蒙医者、朝医者一样，在《中都国医者学百科补遗》中都拥有经典作品，声称维医者早已转变到一个下一阶段，受到少见重视。

(二)唯族医者药史料

唯族是居所在要务南部的一个000人较多的少数人种，其历史也较短。长白山又作俄尔吞、鄂尔吞、俄伦春等，是巴什基尔语的译作，言为陡崖上的人或使用驯鹿的人。原是主要迁来在长白山自治旗，种属内蒙古呼伦贝尔盟。

长白山人的医者疗方面，还处于来得原始的巫、医者常是阶段，其医者治方式为主要是巫医巫术。一般说是，巫术师多除此以外口服医者治，而长白山巫医并可不药，其巫医有莫昆巫医及多拉亚唯两种。前者的医者治能力比后者大，是种同属正神，只有一个人担任，后者则可有多人。奇怪的是巫医只给别人医者治，却治就让自己的得病。以此沟通世间与神的世界的桥梁，本人也出席生产劳动，社但会地位很低，受到人们的敬佩，一般医者治不收报酬，有时由得病家给一些实物如玻璃瓶、貂皮或布等。

巫医在医者治时，边跳边唱，并装做但会神明托梦，按幻觉归纳得病情，以确定症状之得病亦同触犯何神，当即画所谓的像，供人症状供人奉。一般可不口服，但对来得严重的患者，有时就让其裸卧，再行向其身上喷洒水。据查，凡抑郁症麻疹、麻疹者，巫医即不给他医者治，而由其他或多或少也患过麻疹或麻疹的人来外科手术，这种人称“屋托钦”。巫医尽管可不口服外科手术，但它很强一定的容维外科手术抑制作用，对疾得病的复原是有其积极抑制作用的。心理外科手术抑制作用似乎是长白山人还重用巫医守护者的主要诱因。

这十分是说是长白山人不但会服药。在生活流程中都，他们接触并学但会了服药。清查结果声称，对以外外伤、疮疡、关节疼痛等得病的总共20种疾得病，他们但会用蜂蜜医者治。惯用的口服都是自然界的赐予，即木本植物和动物。

(三)终族医者药

终族是要务55个少数人种中都000人多数，属甚深广的一个少数人种。来得高度集中都迁来于宁夏终族自治州，其他如武威、济源、新疆、青海、四川、山东、沧州、黑龙江、安徽等省区也有多数属，散居者遍及各省市各地，与自新散居，但也相比较高度集中都。如福建泉州晋江有一陈埭镇，全村仅为周氏终族，有如回族岸边中都之一岛上，一直保留着终族人的风俗习惯。

能高度集中都反映终族医者药的，目前残存世的仅有《终终针灸》的摹本。这既可以说是是终终医者药的结晶，也可以说是是迄今可见到的仅存的终医者都由专著。

此书题名《终终针灸》，其专著时期尚有争论，但以前仅以为是元、明之作品。有编者认为，其中都有言“北平市”之概要，故应为明代之作品。此语虽而所，但似以致于更进一步，因其中都之“北平市”，乃亦同书中都之后文而非译者，亦同抄写者对整部之注疏。由是观之，《终终针灸》之译者当为唐代之专著，似较合理，也适合于唐代终终医者药鼎盛之时局。

关于此书之编者，原书不曾郑重，但从补遗概要看，亦很似乎是多人之所写。

从此书摹本，亦不难看出当时之终族医者药业已牵涉到一些理论概要。如有关于得病因学上都的一些概要：时气、波、冻、风、湿、拓(气候外因)、喜、怒、惊、暴、愁、容(情绪肇因)等。唐代形成了终终医者学的，以终终口服院的构建以及《终终针灸》之著成为其主要标识。认真遗漏《终终针灸》中都的概要，我们将要发原是其中都有来得大的比重与中都世纪的阿拉伯医者学的相似之处。

结语：从文中对于南方少数人种医者学转变情况下的简述，相信大家对于这些概要都有一定的接触了。通过对少数人种医者药书籍的数据归纳，使得少数人种医者学给与了快速的转变，对于中都国医者学的革新很强重要的内涵。